プロローグ カレン民族解放闘争崩壊の危機
スーチー邸前からマナプローへ／「神のご加護があるからマナプローは落ちない」／マナプロー最後の日々／マナプロー陥落／カレン族難民七万五〇〇〇名／カレン族難民を攻撃するＤＫＢＡ／カレン族のＫＮＵ離れ／ＤＫＢＡは弱体化したＫＮＵの落とし子／ＫＮＵの改革はなるのか？／四〇〇〇人集会への期待
第１章 アウンサン・スーチーではなく、なぜカレン族か
国境の私服入館係官に呼び止められた／ビルマとの出会いはタイ・カレン族の村から／国境越えラングーン潜入計画／反政府カレン族ゲリラ総司令部はのんびりとした村だった／カレン民族解放闘争への共感／僧侶作戦を諦める／世界が注目しはじめたタイ・ビルマ国境／スーチー解放だけでビルマ問題は解決しない
第２章 辺境で増殖する不信――戦闘激化の序章
カレン民族史家の長老との出会い／「ビルマ族優越主義」者のネウィン将軍の招待を断わる／カレン族の自由獲得の四条件／五六歳のカレン女性の過激発言／負傷兵、女性兵、サッカー、オリンピック／メポタ難民キャンプ／インテリ中尉のビルマ社会主義計画党（ＢＳＰＰ）との訣別／宙ぶらりんのカレン族／メーターワ奪観の戦いにカレン軍勝利自然の要塞の岩山と戦争捕虜／戦利品は西ドイツ製コンデンスミルクの山とラブレター
第３章 カレン族とは？
「流砂の国」から来たカレン族？／雲南省にカレン族はいない？／「スゴーとポー夫婦」から生まれたカレン族二〇支族／カレン族人口は意図的に操作されている!?／カチン族、モン族、イスラム教との言い分／キリスト教とカレン族／カレン族とビルマ族の対立感情の根源／カレン族の蜂起と独立闘争の開始／ネウィンの登場／ネウィン将軍の独裁
第４章 焼畑米と山地カレンの伝統的生活
雨期の山地カレン村／カレン兵士の働く焼畑／精霊かキリストかブッダか――兄弟でも異教徒／仏教徒によるアニミズム儀式／音楽のある村の朝と働く女たち／村営小学校は教会の床下／カレン族の「ムー感覚」／脱穀作業は月明かりで／日本語の歌を歌うカレン農民／カレン民族「革命」の浸透度／迫撃砲弾の音が実りの秋に響く
第５章 野生象――熱帯雨林のブルトーザー
カレン民話に登場する象／カレンダンスと象の深い関係／アジア象と動物園の小錦象／焼畑ロードはチーク象の糞の道／象使いのジャングル生活／象専門タイ人獣医、プリチャー・ポンカム／野生象の生け捕りトラップは芸術作品／女人禁制の捕獲地域／絶叫をあげてもがく子象の調教／消えてゆく象銀行
第６章 民族対立を望むのは誰だ
融けた人形、焼けた子供用三輪車／追い出された村人の怒り／ピャリピャ（四カット作戦）から逃げまどう／ラングーン大卒エリート、エームイウィンの経歴／妻は日本人国連人権報告官にカレン女性の心を訴えた／強制収容村はＳＲＯＲＣの民衆分断戦術／民族の調和をぶち壊すビルマ中央政権／一三名の村民が殺されたホホル村／同時進行するカレン民族解放闘争とビルマ民主化闘争／二つの闘争の接点
第７章 シティボーイたちの解放区
ティバボーＫＮＵキャンプ・一九八八／ビルマ民主化闘争に共感するタイ人／自分勝手なビルマの若者／ソー・モーレーＮＤＦ議長の見解／反政府組織の団結と軍事政権の武力攻勢／ティバボーＡＢＳＤＦキャンプ・一九八九／武器を握った女子大生ジョイ／ジャングル大学とキャンプ委員長の本音／結婚し出産したジョイの難民生活
第８章 仏教徒ランボーの人生哲学
瞑想する反政府学生軍兵士ランボー／元は警察官だったランボー司令官／奥さん救出作戦／子どもの世代を革命戦士にするな／アニマルトレーナーとなったランボー
第９章 強制労働か越境か
二七万ロヒンジャ・モスレム難民／死者の数は墓を数えるしかない／国軍による組織的なロヒンジャ・モスレムの弾圧と追放／仏教徒村は強制労働で建設された／ソーマウン政権の狙いはイスラム教徒追放か／ロヒンジャ追放は軍政のビルマ族優越主義の現われ／強制労働は「ボランティア」か／フラインタイヤー・ニュータウンは郊外型人工スラム／米による外貨獲得に強制労働は不可欠／二期作ができなければ農地は没収／タイ国内にあふれるビルマ人経済難民／豊富なビルマからタイへの越境ルート／タイ国内最初の「ビルマ人経済難民村」／無償の鉄道建設労働を拒否した若者
エピローグ 解放されたアウンサン・スーチー――第二のビルマ独立闘争
解放直後のスーチー邸前解放区／解放は予想外だった／アウンサン・スーチーへの単独インタビュー／身動きできない国民／ＯＤＡはご祝儀か？／カレン族の夢とスーチー民主化の夢は運命共同体