まえがき(信楽峻麿)
戦時教学と親鸞思想
はじめに
一 「戦時教学」の形成
二 超越者と天皇との重層的理解
三 矛盾形成の要因
四 神祇信仰との一体化
五 国家組織の絶対化
六 聖戦思想との一体化
おわりに
戦時期の真宗思想(1)「没我」という発想
はじめに
一 戦時教学と近代の超克論
二 「没我」という発想
三 様々な意匠
戦時期の真宗思想(2)自己喪失としての「無我」
はじめに
一 宗教による抑圧の隠蔽
二 国家信仰形成の論理
三 国家信仰の形成要因
四 自己喪失としての「無我」
戦時期の真宗思想(3)隠された「力への意思」
はじめに
一 暁烏敏の国家論
二 暁烏敏の国家論における近代主義
三 自己と他者の二元論
おわりに
転向の論理と回心の論理 本願寺教団の思想犯教誨とその理論的前提
はじめに
一 近代の超克論
二 歴史哲学としての転向の理念
三 近代の超克論の根拠
四 本願寺教団の思想犯教誨活動
五 思想犯教誨活動の評価
六 現代における「近代の超克論」
おわりに
教団史におけるPositivitatの問題 真宗教団史における集団原理の登場
はじめに
一 既成性の完成としての戦時教学
二 教団信仰としての戦時教学
三 共同体原理と集団原理
四 信徒と指導者
五 覚如の思想
おわりに
参考年表
あとがき
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