はしがき
社会システム／裏技と表技と／プロト・チャイニーズについて／二つの論点
第一章…はじめに「神の国」があった―「神治原理」モデル
一 炎・黄が先祖だ
小学生から知っている／炎・黄とは何者／司馬遷の歴史記録のモチーフ／「徳モデル」の適用／孔子の存在が決め手か／真実は／社会主義精神文明建設は炎・黄の民族精神で
二 さがせば「神」がいた
孔子のいう邪神、鬼神／墨家について一言／庶民大衆の信仰する八百万の神々
三 大王こそシャーマンだった
アニミズムから／シャーマニズム／統御型シャーマニズムの骨子／禹・湯大王の出身地／禹・湯大王はシャーマンだ／東夷の社稷／「神治原理」モデルの形成
第二章…プロト・チャイニーズ―漢民族のはしり
一 プロト・チャイニーズ概念の提案
北方・南方の境界線／大まかな三民族／その生業／民族の移住と移動／中原の中心地と黄河文明／城から見ても／東夷がプロト・チャイニーズのモデル
二 南方型プロト・チャイニーズ概念の形成
『馬の文化と舟の文化』の意味／「越人は舟に便」／長江文明の独自性／百越が南方型プロト・チャイニーズのモデル
三 東夷農業と百越農業との差
アワ文明対コメ文明／アワ文明と宗教としての儒教／コメ文明と八百万の神々／捕食性スーパー・オイキアを保証
第三章…「人の王国」出現―歴史編
一 西周王朝の出現
西周人の合理性と東夷人の非合理性／「神の国」の名残／勝てば官軍の実力主義／姫発大王の国際性戦略／「人の王国」の創立／宗法制とは／宗法制の矛盾
二 官僚制の雛型
「大一統」方針の統治システム／頑固な閉鎖的地方エゴ／「徳」の衰退と儒教の「徳」の確立／百家争鳴の薬と毒／戦国時代で「人の王国」の練り直し／法家の台頭
三 神よりも法、法よりも大王
鬼神は消えた／韓非にはかなわない／法よりも大王／「人の王国」は大王エゴの王国だ
第四章…「人の王国」―理論編―「放任行為原理」モデルの形成
一 「放任行為原理」をモデルとする
とんでもないモデルとその定義／「放任行為原理」の論理／「無制限の自由」がわかりやすい／「放任行為原理」は「人の王国」を作る／人治と人脈／「大一統」の論理／しかし、事実は／「放任行為原理」から見れば／「大一統」システムの破壊と再生
二 中国の特色ある「人の王国」
「人の王国」自体はどこにもある／中国人の発想／事例を一つ／実念論と唯名論／中国の特色ある「人の王国」
三 「人の王国」の残像
孫文からトウ小平まで／江沢民総書記最後のまとめ
第五章…市民社会・国家への道―「法治原理」モデルの形成
一 はじめに
原理転換の必然性／中国の特色
二 経済体制の確立
経済体制転換史／生産力の高度化／百年物語
三 法治国家体制の確立
中国憲法の位置／遵法精神の涵養が不可欠
四 民主主義の確立
社会主義の民主主義／複数政党しかない／「有徳政治」は不必要／「私的自治」の意味／中国の私的自治／『中国の政治文化』の紹介
あとがき